ERA FELIZ E NAO SABIA 5

Capacidades para Vencer na Vida

 

A melhor forma de enfrentar as vicissitudes do dia a dia é preparar o nosso “EU”, habituando-nos a conhecer a nós próprios e sabendo escolher os nossos caminhos através do comportamento social. Para isso é importante saber que o muito conhecimento não implica resultados positivos de relacionamento, mas que isso pde vir de uma boa aplicação do Saber. Conhecimento e Saber são diferentes e Sábios podem não ser muito estudados, mas serão “Sábios” apesar disso.

                                                                                                                                                                                                                        

Conhecimento

A pesquisa social indica que os nossos valores e crenças sobre igualdade podem ser inconsistentes com os nossos comportamentos, e ironicamente temos conhecimento disso.

A psicologia social torna o componente “conhecimento” uma parte importante do desenvolvimento das competências culturais. Independentemente de saber se a nossa atitude para com as diferenças culturais coincide com os nossos comportamentos, podemos colher alguns benefícios, ao melhorar a nossa eficácia transcultural. Um objectivo comum aos profissionais da diversidade é criar sistemas inclusivos que permitam aos membros de uma équipa trabalhar em harmonia, com níveis de produtividade máxima, sem se aterem a julgamentos preconcebidos de diferenças culturais. Conhecimento de uma forma geral.refere-se à consciência ou familiaridade com vários objetos, eventos, ideias ou maneiras de fazer as coisas. Mas, como os filósofos observaram durante séculos, as coisas mudam rapidamente e levantam a questão do que é preciso saber em primeiro lugar, separando o "quê" do "como" em conhecimento. Com alguma reflexão, fica claro que, pelo menos até certo ponto, o necessário é como eu conheço as coisas.

Análise mais ampla, destaca dois angulos  que os filósofos assumem em relação ao conhecimento, que é o da "epistemologia" e da "ontologia". Ontologia é à questão da realidade e trata de determinar o que realmente existe no mundo. Em contraste, a epistemologia se refere a como nós, humanos, sabemos as coisas.

Numa abordagem básica para conceituar o conhecimento, uma das tradições mais antigas e veneráveis na filosofia caracteriza o conhecimento como "crença verdadeira justificada". Embora nem todos os filósofos concordem com isso, ela permanece a concepção mais dominante de conhecimento e assim, para muitos, o conhecimento consiste em três elementos:

1)         uma crença humana ou representação mental sobre um estado de coisas

2)         corresponde exatamente ao estado de coisas real (ou seja, é verdadeiro)

3)         e que a representação é legitimada por fatores lógicos e empíricos.

A justificação, portanto, é ponto central para a ideia de conhecimento, mas que tipo de justificativa é necessário para constituir o conhecimento é o foco de muita reflexão e debate entre os filósofos.

Três abordagens foram tomadas na tentativa de articular como as crenças justificáveis são formadas:

1) fundacionalismo, que tenta articular crenças fundacionalmente verdadeiras, das quais outras conclusões podem ser derivadas;

2) coerentismo, que argumenta que o conhecimento consiste em sistemas e deve ser avaliado quanto ao grau em que o sistema possui coerência lógica que corresponde a fatos externos;

3) confiabilismo, que argumenta que existem maneiras boas e ruins de desenvolver crenças e que as crenças justificadas são aquelas que são formadas com base em métodos bons e confiáveis. Embora os filósofos discordem sobre o que é mais fundamental, a maioria concorda que a justificação pode e deve envolver todos esses elementos. e que as crenças justificadas são aquelas que são formadas com base em métodos bons e confiáveis. Embora os filósofos discordem sobre o que é mais fundamental, a maioria concorda que a justificação pode e deve envolver todos esses elementos.

Sabedoria

Do latim sapientia, refere-se à inteligência na opinião, bom senso, prudência, conhecimento, ciência, filosofia. É um prelúdio para um terceiro sentido derivado dela, porque também significa o caráter de alguém que é sábio, que faz um tipo moral ideal, que consegue a virtude.

A sabedoria é comumente usada para descrever o caráter daquilo que é razoável ou para exercer moderação nos desejos.

Na tradição clássica, da antiguidade aos cartesianos, ela relaciona, também, conhecimento, ciência, filosofia, atitude perfeita, geralmente englobando a ideia de virtude

“Pela sabedoria, ouvimos não apenas prudência nos negócios, mas um conhecimento perfeito de todas as coisas que o homem pode saber, tanto na conduta de sua vida preservando sua saúde quanto na invenção ou todas as artes. ”

Os psicólogos começaram a reunir dados sobre crenças comuns ou teorias populares sobre a sabedoria e as análises iniciais indicam que, embora "haja uma sobreposição da teoria implícita da sabedoria com inteligência, percepção, espiritualidade e perspicácia, é evidente que a sabedoria é uma especialidade em lidar com questões difíceis da vida e adaptação aos requisitos complexos."

Essas teorias implícitas contrastam com as teorias explícitas e pesquisas empíricas sobre os processos psicológicos resultantes, subjacentes à sabedoria. As opiniões sobre as definições psicológicas exatas de sabedoria variam, mas há algum consenso de que são essenciais para a sabedoria certos processos metacognitivos que proporcionam reflexão e julgamento sobre questões essenciais da vida. Esses processos incluem o reconhecimento dos limites do próprio conhecimento, o reconhecimento da incerteza e da mudança, a atenção ao contexto e ao quadro geral e a integração de diferentes perspectivas de uma situação. Os cientistas cognitivos sugerem que a sabedoria requer a coordenação de tais processos de raciocínio, pois eles podem fornecer soluções perspicazes para gerenciar a vida de alguém. Notavelmente, tal raciocínio é teórica e empiricamente distinto da inteligência geral. Robert Sternberg sugeriu que a sabedoria não deve ser confundida com a inteligência geral (fluida ou cristalizada). Em consonância com essa ideia, os pesquisadores mostraram empiricamente que o raciocínio sábio é diferente do QI.

 

Aptidão

O componente “aptidão” sugere a prática da competência cultural com perfeição.

A ferramenta fundamental para interacção das pessoas nas organizações é a comunicação. Isso inclui gestos e outros tipos de comunicação não verbal que podem variar de cultura para cultura.

É pois, importante, dedicar também algum tempo a analisar a comunicação e a melhorá-la onde necessário, como forma de atingir uma boa qualidade no relacionamento e uma acção recíproca produtiva.